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“pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejércitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un día (y ese día llegó en 1913) que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que florecerán en torno a los bancos, privarán a la gente de toda posesión, primero por medio de la inflación, enseguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos despertarán sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron”.

Thomas Jefferson, 1802

Sin duda, unas palabras proféticas pronunciadas 111 años después de que la Reserva Federal, una institución formada por importantes bancos privados americanos y extranjeros, se hiciese cargo de la emisión del dinero en los EEUU y, por tanto del control sobre el dinero. Un año después estallaría la Primera Guerra Mundial la cual fue promovida y auspiciada por los mismos que se hicieron con el control del dinero primero en América y después, nación tras nación, de la casi totalidad del dinero emitido en el mundo.

tienes más información en: informalismo.com

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Desde mediados de Enero de este año llevo practicado Sungazing o, como yo prefiero llamarlo y para no utilizar un término anglófono: Meditación Solar.

La Meditación Solar es un ejercicio sencillo que se fundamenta en prácticas ancestrales que, hasta no hace mucho, estas siendo experimentados por diversos investigadores bajo el término de Fosfenismo. En tanto que la mayoría estos investigadores suelen llevar a cabo sus experimentos con potentes lámparas de luz artificial, la Meditación Solar se practica mirando directamente al Sol. En principio, para llevar a cabo la práctica seguí la técnica de Hira Ratan Manek pues me pareció razonable, en especial en lo que concierne al cuidado de nuestros ojos a las radiaciones solares. Ratan Manek nos da un método sencillo por el que comenzamos nuestra práctica con 10 segundos de exposición a la luz del Sol en el tiempo comprendido en la hora posterior al amanecer o anterior al anochecer; nunca después de ese periodo, por ser las radiaciones demasiado fuertes para nuestros ojos. Esos diez segundos del primer día se incrementan a veinte el segundo, y después a treinta y así sucesivamente. En un mes de práctica estarás mirando al Sol unos cinco minutos seguidos. En tres meses serán quince minutos, en seis meses, treinta y finalmente, a los nueve meses aproximadamente de práctica habrás alcanzado el tiempo límite de 45 minutos que es el que Hira Ratan Manek nos aconseja como máximo.

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No existía algo, ni existía nada;
El resplandeciente cielo no existía;
Ni la inmensa bóveda celeste se extendía en lo alto.
¿Qué cubría todo? ¿Qué lo cobijaba? ¿Qué lo ocultaba?
¿Era el abismo insondable de las aguas?
No existía la muerte; pero nada había inmortal.
No existían límites entre el día y la noche
Sólo el Uno respiraba inanimado y por Sí,
Pues ningún otro que Él jamás ha habido.
Reinaban las tinieblas, y todo el principio estaba velado
En obscuridad profunda; un océano sin luz;
El germen hasta entonces oculto en la envoltura
Hace brotar una naturaleza del férvido calor.

¿Quién conoce el secreto? ¿Quién lo ha revelado?
¿De dónde, de dónde ha surgido esta multiforme creación?
Los Dioses mismos vinieron más tarde a la existencia.
¿Quién sabe de dónde vino esta gran creación?
Aquello de donde toda esta creación inmensa ha procedido,
Bien que su voluntad haya creado, bien fuera muda,
El más Elevado Vidente, en los más altos cielos,
Lo conoce, o quizás tampoco, ni aun Él lo sepa.
Contemplando la eternidad …
Antes que fuesen echados los cimientos de la tierra,

Tú eras. Y cuando la llama subterránea
Rompa su prisión y devore la forma,
Todavía serás Tú, como eras antes,
Sin sufrir cambio alguno cuando el tiempo no exista.
¡Oh, mente infinita, divina Eternidad!

Rig Veda

nuez

Hace un par de semanas adquirimos un curioso producto natural que prometía lavar la ropa de tu colada dejándola realmente límpia y suave. Cuando lo observé me quedé extrañado, aquello no tenía nada que ver con el paquete de detergente en grano o pastillas al que todos estamos acostumbrados. En lugar del polvo para lavar aquí teníamos unas medias cáscaras secas de unas curiosas mini nueces. El producto en cuestión es el fruto que nos da un árbol que es originario del norte de India y del Nepal. El nombre científico del fruto es Sapindus Mukorossi y ya era utilizado desde muchos siglos atrás por las gentes del lugar como jabón y detergente tanto parala ropa como para lavarse el pelo. Aseguran que lavarse el pelo con estas nueces jabonosas lo deja suave y brillante.

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Hace un par de días hicimos nuevas adquisiciones vegetales para nuestro jardín que, pese a ser reducido, tiene más de 80 especies de plantas, muchas de ellas medicinales y comestibles.

Hablaré de dos de ellas que buscábamos desde hace algún tiempo: la Estevia y el kalanchoe Daigremontiana. Dos criaturas vegetales excepcionales por sus capacidades curativas y en el caso de la Estevia también nutritivas.

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Gnosis

Es interesante estudiar el origen de las palabras, sean antiguas o modernas, clásicas o argóticas, analizándolas según nuestra lengua madre, la cual ya casi nadie recuerda. Y es que el lenguaje de los ángeles fue olvidado por los hombres, no ya porque fuera el pasar de los tiempos el culpable de tal desmemoria sino la maldad de quienes odian todo lo que viniera de los cielos por temor a ser devueltos por divina voluntad a las tinieblas de donde un día huyeron buscando nuevos mundos allende el horizonte que le marcaban las estrellas.

Y así me paro sobre un término de sobra conocido por mí y que logra expresar por si solo su naturaleza cuando es interpretado a la luz del celeste lenguaje de nuestros ancestros. El término es “griego”, me refiero a GNOSIS.

Hasta ahora apenas hemos acariciado algunos detalles de nuestra ciencia ibérica. Hemos hablado de ella utilizando algunos ejemplos dados por la ciencia hermética, heredera indudable de muchos de los conocimientos de nuestros ancestros. Las Siete leyes Universales son una parte fundamental de ese conocimiento y, aunque se atribuye su origen a la genialidad de los egipcios no es menos cierto que tal paternidad nunca fue probada y si parece, en cambio, que es ciencia helénica, que se acerca – y de que manera – a la nuestra propia pues, a nuestro entender, íberos y helenos son un mismo pueblo. Es por ello que los helenos parecen tener colonias en todo el Mediterráneo cuando muchas de ellas son íberas. Utilizaron similares signos para escribir y, desde luego hablaban parecida lengua solo diferenciada por las peculiaridades dialectales que son inevitables con la distancia y después confundidas aún más por la hábil mano benedictina.

Y volviendo a GNOSIS se nos dice que esta palabra posee el significado de: conocimiento, facultad de conocer/reconocimiento, ciencia/conocimiento o instrucción judicial/fama. Esta última acepción, la de fama, me llama especialmente la atención y enseguida me lleva al término OS o OTS el cual parece, en principio no tener nada que ver con la palabra gnosis pero pronto veremos que no es así. Ya solo la G del comienzo nos determina de que va el conocimiento o la ciencia de la que se recibe instrucción. ¿Se trata acaso de la G divina de la sílaba GO?. El lenguaje celeste debe interpretarse sonido a sonido, haciendo con ellos parejas de consonante-vocal o vocal-consonante. Siguiendo este principio analítico tenemos que gnosis puede partirse en los siguientes grupos silábicos: G(O)-NO-OS-IS. Normalmente las palabras han de leerse de atrás hacia delante (aunque existen excepciones producidas por la búsqueda de una adecuada armonía sonora en la construcción de nuevas palabras). De este modo interpretamos que IS significa algo así como “es”, “esto es”, OS se ha transformado en euskera en OTS y significa celebre y afamado pero también búsqueda, investigación, recuerdo y memoria. NO es nacimiento, una creación manifestada a la vida y GO es elevado, superior, el cielo y Dios. Por tanto tenemos el siguiente significado: es la investigación del origen (nacimiento o manifestación) divino o, dicho de otro modo el conocimiento de todo lo Creado. La palabra española conocer proviene de cognoscere y esta, a su vez, de gogonosisar, que acabaría por pronunciarse primero como gognossar y más tarde kognossare o kognossere. Gogo significa: espíritu por lo que conocer es la búsqueda del origen espiritual de los seres y de las cosas.

Como es habitual en el Lenguaje Celeste, existe un segundo significado (entre otros) de una misma palabra. De esta manera la gnosis es el recuerdo del nacimiento del hombre (la G representa al Hombre Original) y se acerca bastante al espíritu que transmite el subtítulo de este blog: el retorno al origen.

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“-¡Qué hermoso! – exclamó Otsu, deteniéndose a contemplar el gran disco dorado (…) Era uno de esos momentos maravillosos en los que todos los seres vivos, incluso las plantas y los animales, no pueden por menos que experimentar satisfacción y orgullo por su existencia aquí en la tierra.”

La joven Otsu se concede el tiempo de pararse para contemplar el Sol al amanecer. La experiencia descrita es un atisbo de lo que el psiquiatra Abraham Maslow define como “experiencia cumbre”. Se trata de pizcas de estados iluminados en los que los individuos transcendemos las barreras duales del Ego, para dejarnos englobar en una vivencia de unión absoluta con el entorno. En estos momentos, los conflictos que se fundan en el sentimiento de separación y antagonismo desaparecen, dando lugar a un profundo amor por la vida. Un inmediato y espontáneo sentimiento de respeto y admiración nace del interior, un sentimiento que no contrapone el observador a lo observado, sino que mana de un estado de fusión por el cual, al tiempo que uno ama y respeta lo que le rodea, se ama a si mismo. Esto explica el empleo de los vocabros “orgullo” y “satisfacción” para definir dicho estado de goce individual.

Las Enseñanzas de un Guerrero del Dr. Marc Boillat de Corgemont Sartorio

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El hombre es además de un cuerpo biológico un ente energético. De hecho, nuestro cuerpo no es más que una pequeña parte visible del conjunto biológico-energético que conforma el ser humano. Este conjunto se nutre, en esencia, de energía que extrae de todo aquello con lo que nos nutrimos. A menudo se explica el proceso de nutrición del cuerpo diciendo que el cuerpo recibe los elementos químicos que precisa a través de la comida que ingerimos, el agua que bebemos y del aire que inhalamos. Esto es así pero, a menudo se olvidan de citar otros nutrientes de vital importancia con los cuales se también se alimenta  nuestro cuerpo. Nos queda citar el más importante con diferencia y sin el cual dificilmente podría sobrevivir ningún ente vivo sobre y bajo la Tierra; nos referimos a las radiaciones que recibimos del Universo y, en forma muy especial de nuestro Sol.

Si prestamos atención a los elementos nutricionales que recibe nuestro organismo observamos que en ellos están representados los cuatro elementos de la Naturaleza citados hace ya muchos siglos atrás por la filosofía hermética: el agua, la tierra, el aire y el fuego. La comida que ingerimos posee la simbiosis de estos cuatro elementos, ya que en ella hay componentes químicos que constituyen la tierra, existe el agua en todos ellos, hay aire pues hay cierta cantidad de oxígeno, hidrógeno y hidróxidos de carbono y, en menor proporción, se incluye una determinada carga vital que se identificaría con el fuego y que es liberada en el proceso de digestión de los alimentos. La reunión de todas ellas forma lo que se ha venido en llamar Quinta Esencia.

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Interlocutor: ¿Está usted alguna vez alegre o triste? ¿Conoce usted la felicidad y el sufrimiento?

Maharaj: Llámelos como usted quiera. Para mí son solo estados de la mente, y yo no soy la mente.

Int: ¿Es el amor un estado de la mente?

Mah: Nuevamente, depende de lo que entienda por amor. El deseo es, por supuesto, un estado de la mente. Pero la realización de la unidad está más allá de la mente. Para mí, nada existe por sí mismo. Todo es el Sí mismo, todo es mí propio ser. Con toda certeza, verme a mí mismo en todos, y a todos en mí mismo es amor.

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El 6 de diciembre de 1986, se celebró en San Francisco una asamblea organizada por activistas no indios para establecer estrategias respecto a problemas indios. Asistieron unos sesenta representantes de organizaciones pro derechos civiles, derechos humanos, libertad religiosa, antinucleares, anticolonialistas y ecologistas. Y asistieron también una docena de indios, casi todos hopis y navajos, que habían sido invitados para que informaran sobre la lucha contra el traslado forzoso de 10.000 indios fuera de sus hogares ancestrales para permitir la explotación minera de carbón y uranio y otras formas de desarrollo.
Los participantes abordaron primero el tema de por qué no se habían reunido nunca para tratar asuntos indios. Era indudable que las luchas indias estaban directamente relacionadas con la labor de todas las organizaciones representadas; sin embargo, pocas veces se había incluido en sus programas la colaboración con los indios.
El tono de la asamblea cambió súbitamente el segundo día. Se habían celebrado ya por entonces mesas redondas sobre la función de los medios informativos, derecho y legislación; se habían hecho resúmenes históricos; se habían expuesto documentadas comparaciones con las anteriores agresiones históricas contra los indios. Figuraba a continuación en el programa un análisis de las repercusiones medioambientales de determinados problemas indios. Pero antes de que se iniciara, un joven navajo, Danny Blackgoat, se adelantó e interrumpió amablemente la sesión.

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